Диони?сий Ареопаги?т (греч. Διον?σιο? ο Αρεοπαγ?τη?)?— афинский мыслитель[1], христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла (Деян.?17:34) и первым епископом Афин. Согласно житию, он был послан апостолом Кли?ментом во главе миссии проповедников в Галлию, где и погиб от гонений Домициана около 96 года[2].
| Дионисий Ареопагит | |
|---|---|
_-_Dionysius_Areopagite.jpg) Мозаика в Осиос Лукас | |
| Родился |
I век |
| Умер |
I век |
| В лике | католический святой[вд] и священномученик |
| День памяти | 16 октября |
 Произведения в Викитеке | |
 ?Медиафайлы на Викискладе | |
Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке. В XVI веке эти сочинения подверглись наибольшей критике, после чего начало утверждаться мнение, что они, возможно, испытали сильное влияние неоплатонизма и имеют псевдоэпиграфи?ческое происхождение. Сочинения оказали огромное влияние на дальнейшую христианскую философию. Единого мнения об авторстве этих сочинений и точной дате их создания нет. В науке эти тексты известны как Ареопагитики.
Житие
правитьДионисий жил в Афинах. Там же он получил классическое эллинское образование.
Следуя примеру Пифагора и Платона, он отправился в Египет, в город Гелиополь, изучать астрономию. Там вместе со своим другом философом Аполлофаном он стал свидетелем солнечного затмения во время распятия Иисуса Христа (Мф.?27:45). Дионисий воскликнул:
?Это или Бог, Создатель всего мира, страждет, или этот мир видимый кончается?
По возвращении в Афины за свою мудрость Дионисий был избран членом Ареопага. Когда в Афинах апостола Павла пригласили в Ареопаг для разъяснения нового учения, Дионисий присутствовал на проповеди и уверовал во Христа (Деян.?17:34). После принятия крещения Дионисий три года провёл возле апостола Павла, после чего был рукоположён в епископа Афинского. В 57 году Дионисий присутствовал при погребении Девы Марии в Иерусалиме.
В конце 60-х годов I века Ареопагит посещает Рим для свидания с апостолами Петром и Павлом, схваченными императором Нероном. После казни апостолов Дионисий вместе с пресвитером Ру?стиком и диаконом Елевфе?рием отправляется с проповедями в Рим, Германию, Испанию и Францию, продолжать дело апостола Павла. В Лютеции Галлийской, во времена преследования христиан, проповедники были схвачены и брошены в темницу. Правитель Сисиний всех троих осудил за веру, убеждал и мучил, чтобы отреклись они от Христа. Правитель приказал наказать святых мечом. Обезглавленное тело священномученика Дионисия встало, взяло в руки свою голову и пошло к тому месту, где была христианская церковь (около шести километров до поселения, которое впоследствии стало носить имя Сен-Дени). Согласно
?Отдавши затем свою главу одной благочестивой женщине, по имени Катулле, оно пало на землю…Христиане, взяв тело Дионисия, похоронили его на том самом месте, где была отдана Катулле голова?[3].
Отождествление с Дионисием Парижским
правитьВопрос об отождествлении двух Дионисиев?— Парижского, жившего в III веке, и Афинского, фигурирующего в книге Деяний апостолов,?— был предметом дискуссии церквей об апостольском происхождении.
Празднование памяти
править- Православная Церковь дважды в год почитает память священномученика в день Собора апостолов от семидесяти 3?(16)?октября?— шестеричная служба и в соборе 70 апостолов 4?(17)?января.
- Католическая Церковь празднует день памяти святого Дионисия 9 октября. Католическая базилика Сен-Дени, расположенная в 4х километрах от Монмартра, что означает ?Mont des Martyrs?, (?гора мучеников?), хранит мощи священномученика Дионисия и его спутников?— святых мучеников Рустика и Елевферия. Согласно преданию, вдоль нынешней улицы Жирардон с холма Монмартр стекал ручей, в водах которого святой омыл свою отрубленную голову, прежде чем понести её к месту своего упокоения.
Память
править- В 1935?году Международный астрономический союз присвоил имя Дионисия Ареопагита кратеру на видимой стороне Луны.
Сочинения Дионисия Ареопагита в древнерусской книжности
правитьСочинения Дионисия Ареопагита проникли на Русь через южнославянские переводы в конце XIV века. Среди них был экземпляр, принадлежавший митрополиту Киприану. Какой-то список творений Дионисия, вероятнее всего, бытовал в Новгороде. Наибольшая частота переписывания его сочинений приходится на XVI—XVII века. Выдержки из Ареопагитик обильно использовались древнерусскими авторами.
На Дионисия Ареопагита в качестве непререкаемого авторитета ссылается протопоп Аввакум в своём автобиографичном ?Житии?: ?Сей Диони?сий науче?н ве?ре Христо?ве от Па?вла апо?стола, живы?й во Афи?нех, пре?жде, да?же не прийти? в ве?ру Христо?ву, хи?трость имы?й исчита?ти бе?ги небе?сныя; егда? ж ве?рова Христо?ви, вся сия? вмени?х бы?ти я?ко уме?ты?.
Современные русскоязычные переводы
править- О божественных именах. О мистическом богословии / Подготовка Г. М. Прохорова, ред. перевода: А. И. Зайцев.?— СПб.: Глаголъ, 1994.?— 378?с.?— (Основания христианской культуры).?— 5000 экз.?— ISBN 5-85381-023-5.
- О небесной иерархии / Перевод с древнегреческого М. Г. Ермаковой под редакцией А. И. Зайцева.?— СПб.: Глагол — Издательство РХГИ - Университетская книга, 1997.?— 179?с.
- Мистическое богословие [сб. на основании соч. Дионисия Ареопагита].?— Киев?: Христиан. благотвор.-просвет. ассоц. ?Путь к истине?, 1991.?— 390, [2] с.
- Древнерусские Ареопагитики / А. И. Макаров, В. В. Мильков, А. А. Смирнова.?— М.: Кругъ, 2002.?— 589?с.?— (Памятники древнерусской мысли).?— 1500 экз.?— ISBN 5-7396-0374-9.
См. также
правитьПримечания
править- ↑ История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-и томах / Овсянников М. Ф., Гершкович З. И., Лившиц М. А. и др..?— М.: Искусство, 1962.?— Т.?1.?— С.?334.
- ↑ Дионисий Ареопагит?// Православная энциклопедия.?— М., 2007.?— Т.?XV : Димитрий?— Дополнения к ?Актам Историческим“.?— С.?309-324.?— 39?000 экз.?— ISBN 978-5-89572-026-4.
- ↑ Житие и страдание святого священномученика Дионисия Ареопагита // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт.?Димитрия Ростовского?: 12?кн., 2?кн.?доп.?— М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916.?— Т.?II:?Октябрь, День?3.
Литература
править
- Житие и страдание святого священномученика Дионисия Ареопагита // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт.?Димитрия Ростовского?: 12?кн., 2?кн.?доп.?— М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916.?— Т.?II:?Октябрь, День?3.
- Повесть святого Дионисия о святом Карпе и о двух грешниках // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт.?Димитрия Ростовского?: 12?кн., 2?кн.?доп.?— М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916.?— Т.?II:?Октябрь, День?3.
- Васильев П. П. Дионисий Ареопагит // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона?: в 86?т. (82?т. и 4?доп.).?— СПб., 1890—1907.
- Зайцев Д. В., Турилов А. А., Э. П. И., Облицова Т. Ю. Дионисий Ареопагит?// Православная энциклопедия.?— М., 2007.?— Т.?XV : Димитрий?— Дополнения к ?Актам Историческим“.?— С.?309—324.?— 39?000 экз.?— ISBN 978-5-89572-026-4.
- Дионисий Ареопагит?: [арх. 15 июня 2022]?// Динамика атмосферы?— Железнодорожный узел [Электронный ресурс].?— 2007.?— С.?34—35.?— (Большая российская энциклопедия?: [в 35 т.]?/ гл. ред. Ю. С. Осипов?; 2004—2017, т.?9).?— ISBN 978-5-85270-339-2.
- Макаров А. И., Мильков В. В., Смирнова А. А. Древнерусские Ареопагитики.?— М.: Кругъ, 2002.?— 589?с.?— (Памятники древнерусской мысли).?— 1500 экз.?— ISBN 5-7396-0374-9.